中國(guó)人愛園,從先秦時(shí)便已開始。無論是五柳先生的“采菊東籬下,悠然見南山”;還是如今蘇州園林的“咫尺之內(nèi)再造乾坤”,這耐人尋味的深遠(yuǎn)意境無不描摹了一種置身大自然的真實(shí)場(chǎng)景。
荊楚文化 千年底蘊(yùn)
中華上下五千年,傳承在中華民族文化中的經(jīng)典,值得被記錄的故事太多,但從楚莊王到張居正,荊州絕對(duì)是中國(guó)古文化中最濃墨重彩的一筆。
(示意圖)
當(dāng)奧園·學(xué)府里的園林景觀設(shè)計(jì)師踏上荊州這片土地,來到古城墻邊,歷盡歲月滄桑的城墻仿佛訴說著昨日幽長(zhǎng)的風(fēng)霜。走南訪北從東到西,從水土到人情,無不讓他感受到荊州人因這種富有底蘊(yùn)的文化由衷而起的自豪感和歸屬感。
從2017年年初設(shè)計(jì)啟動(dòng),到2018年8月設(shè)計(jì)收尾,用時(shí)近兩年。在設(shè)計(jì)平面上推敲了二十幾版,不停地嘗試不同的空間效果,以高標(biāo)準(zhǔn)審思設(shè)計(jì),最終呈現(xiàn)出最完美的方案。
設(shè)計(jì)師手稿
海納百川 承襲風(fēng)骨
奧園學(xué)府里在設(shè)計(jì)上充分利用自然力,糅合荊楚傳說與中式園林傳統(tǒng),力求將現(xiàn)代元素融合進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中,既滿足現(xiàn)代人的審美需求,又不失去傳統(tǒng)文化精髓。
園林布局皆經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和多重考量將自然山水具象至金屬、石料等材質(zhì)之上,古樸寓于現(xiàn)代之中。以具有濃厚荊楚地域特色的傳統(tǒng)文化為根基,把中式元素植入現(xiàn)代景觀語系。
(項(xiàng)目實(shí)景圖)
一面?zhèn)髡f 一面風(fēng)雅
古籍記載,楚人祖先是火神祝融,浴火重生的鳳凰乃荊楚神獸。卞和獻(xiàn)玉的傳說中同樣也有“鳳凰池”的說法。鳳凰文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是先民的禽鳥崇拜,通過神話和傳說,經(jīng)過歲月的潤(rùn)飾,逐漸圖案化、抽象化、藝術(shù)化和人格化。這一文化現(xiàn)象在荊州承傳,從未間斷,現(xiàn)在的荊州仍然以鳳凰作為城市標(biāo)志。
(示意圖)
奧園·學(xué)府里將鳳羽作為景觀圖騰,在構(gòu)筑物、景觀要素等細(xì)節(jié)大量運(yùn)用鳳羽;手工打磨370片鳳凰羽毛,手工匠拼接而成,在入口處敬呈鳳舞迎客池;以鳳羽剪影打造鳳羽走廊,行走其中仿佛窺見荊楚數(shù)千年來的歷史翩至落下;更以和氏之璧為典,構(gòu)筑雕塑,禮贊荊楚風(fēng)韻。
園林,是自然勝景與匠人之心的完美結(jié)合。奧園·學(xué)府里,依傍荊州厚重的歷史與人文,得荊楚文化涵養(yǎng)之境,讓新中式韻致與荊楚詩意,在當(dāng)代中國(guó)人的生活方式中繼續(xù)流淌綿延。
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